浅谈罗马城市框架内经济的运作及其对教皇统治的呈现

  本文的目的不是揭露教皇“腐败”的善恶，相反，建议在罗马城市政策的框架内分析货币的运作。来自外部的批评者没有对罗马教会和罗马城进行精确的区分，但后者绝不是一回事。

  尤其是在国际教皇不确定的第一世纪，直到1130年才有教皇，很少有红衣主教是罗马血统。

  罗马人也拿钱;但他们这样做是出于其他目的，主要是为了换取城市内部的政治支持。这是1100年前后几十年罗马政治体系融资最能说明问题的方面。

  罗马教会和罗马城之间有很大的区别，但它们绝不是相同的——当然也不是在国际教皇的第一个不安世纪，在这一段时期，直到1130年才有教皇，很少有红衣主教是罗马的起源。

  罗马人也拿钱;但他们拿的是这个，它最能告诉我们1100年两边几十年罗马政治制度的融资情况。

  在中世纪的西欧，众所周知，教皇宫廷——在本文所涵盖的时期内以教廷的形式形成——是腐败的，整个罗马也是如此。

  教皇的司法系统自1130年代以来迅速扩张，名声特别差。在他的《政治》中，写了1160年，索尔兹伯里的约翰表达了许多人的想法：在罗马教会中。

  早在1100年左右，在那次扩张之前，一位不知名的作者（可能是西班牙人）写了《白化病与鲁菲诺》或《加西亚图斯》，这是一部特别戈利亚尔式的讽刺作品。

  对转移圣普拉塔和圣奥罗由教皇乌尔班二世在1098-1099年进行，乌尔巴诺，将图像移到圣贪婪的圣所，靠近他妹妹阿维迪西玛的圣殿和他母亲阿瓦里西亚的教堂。

  这些是鲁莽的烈士，他们击败了国王、皇帝、四王、王子和其他世界上的强者......他们是无价的殉道者，多亏了罗马教皇击败了吉伯特克莱门特三世，竞争对手教皇，制服了亨利四世，踩下了元老院的刹车，接管了国家...

  勇敢地袭击了克雷森齐奥的房子卡斯特尔圣安杰洛，强行驱逐了塔尔佩伊教廷的居住者，爬上了卡比托利欧山，打开了圣彼得的宝库.....

  为了纪念这一切，教皇和他的胖红衣主教们以特伦斯的风格对《最后的晚餐》的模仿，不受控制地吃喝。在授职争议中，一个通常与幽默无关的教皇历史时期。

  作家可以嘲笑乌尔班在1097-1098年占领罗马的方式，正如我们将看到的，他的事件版本很可能与现实相去不远。

  我从这些著名的文本开始，只是为了提醒读者这种批评是多么普遍;事实上，这不仅是中世纪作家的“公共知识”，也是从格里高里维乌斯到现在的现代历史学家的“公共知识”。

  另一方面，尽管这类材料大多数来源于远离意大利的作家，但将其视为一连串缺乏理解的错误刻板印象是错误的。

  仅考虑1120年代，迭戈·盖尔米雷斯在他的《恒星历史》中以金银形式对卡利克斯图斯二世和霍诺里乌斯二世宫廷的祝福进行了热情的描述。

  或卡法罗·德·卡斯基费隆对热那亚公社的详细描述，讲述了他在1120年说服卡利斯图斯从比萨教堂撤回大主教对科西嘉岛的权力，都是向教廷成员大规模提供礼物的做法及其有益结果的精确例子。

  罗马教会需要，或者认为它需要，从尽可能多的人那里获得尽可能多的金钱和贵金属，并且在获得它们的方式上是灵活的。教会内部的这种金钱积累与我的论点有关，我稍后会回到这个问题。

  乔治·奇托里尼一直对国家的内部结构感兴趣，希望早期对这个案例的研究将有利于他作为先驱的主题的发展。

  让我们从一些数据开始，以构建城市政策中货币使用情况的图景。一个特别明确的来源来自罗马本身，即《罗姆人年鉴》。

  在1044-1073年、1100-1121年和1181-1187年，这些编年史是一组异质的单独文本（可能第一个不是单一的文本），这些文本又没有特别的顺序被复制到现在在梵蒂冈发现的杂项中。

  但正是从他们的角度来看，十二世纪的文士是罗马人，在所有情况下，内容都是从罗马的角度编写的。前两个系列突出了金钱。

  因此，在1046年，流亡的教皇本笃九世“分裂了罗马民众”，并恢复了教皇，1058年，本笃十世赢得了“大多数罗马人口”和城市周围“委员会”的忠诚在这样的一种情况下，就像在其他人中一样，它是突兀的贵族。

  1059年，希尔德布兰德派人前往罗马，为利昂·迪·贝内代托·克里斯蒂安诺派遣，以分裂民众反对本笃十世。

  1062年，希尔德布兰德和莱昂内分发以防止第二天加冕帕尔马的卡达洛为教皇。

  与帕斯卡尔二世对峙的反教皇也以类似的方式被击败：帕斯卡尔将佩库尼亚交给了萨比纳主教的主要支持者乔瓦尼·迪·奥多利纳，后者的教皇计划结束了。

  他的继任者大祭司马吉努尔夫更成功，在强大的罗马人异质集团的支持下，于1105年在马克西姆斯马戏团击败了帕夏尔的军队。

  然而，再一次，“当马吉努尔夫用完鱼时，他所有的鱼都抛弃了他”，他不得不逃跑。1120年，彼得罗·莱昂内成功地说服了格里高利八世的追随者放弃他们的事业，转而支持卡利克斯图斯二世，后者反过来在城市获胜。

  两位有一定的影响力的红衣主教，1130年代的潘道夫和1170年代的博松撰写的教皇传记讲述了类似的故事。潘道夫撰写的逾越节传记讲述了帕斯库尔在1099年西西里岛罗杰伯爵送来的1000金币将克莱门特三世驱逐出罗马。

  1116年，教皇试图赢得托勒密的支持，以换取阿里恰城堡，以及托勒密的盟友的支持，以换取金、银和珠宝。在潘道夫对霍诺里乌斯二世于1124年即位的痛苦而详细的描述中。

  鸡蛋花及其盟友违背红衣主教的意愿强加霍诺里乌斯，然后在夜间贿赂“夜报”霍诺里乌斯的两个主要反对者：城市长官彼得罗和彼得罗·莱昂内分别“与其他礼物”一起接收福尔梅洛城堡和泰拉奇纳市（尽管后者后来被占用。红衣主教们坚持了两天的反对。

  但霍诺里乌斯并没放弃“记录者......”红衣主教“最终屈服了。在后来的几十年里，博松以类似的术语来指代金钱，并更笼统地对金钱进行道德化。

  1130年，“凭借他巨额财富的支持”，阿纳克利图斯二世在鸡蛋花的房子里袭击了英诺森二世，但失败了;然后，他掠夺了梵蒂冈和圣玛丽亚马焦雷的圣彼得罗的宝藏，并以此“试图在贪婪的城市购买多数股权，腐蚀并压迫未成年人”。

  他几乎取得了完全的成功。1161年，亚历山大三世的对手维克多四世用金钱贿赂了一些元老院（在此期间正式为罗马元老院），将亚历山大囚禁在特拉斯提弗列，尽管这次任务失败了。

  1165年，在与腓特烈·巴巴罗萨的战争中，亚历山大为罗马任命了一位新的教皇代牧，罗马民众的米奥里亚向他宣誓“习惯上的忠诚”，以换取“一笔不小的钱”。

  1166年，巴巴罗萨看到他无法用武力征服罗马，于是诉诸他，并且由于“如果罗马找到买家，罗马就会贪婪地提供自己”，该市的许多人都高兴地屈服于这种情况，直到亚历山大用教会的钱来反击。

  次年，在德国围攻罗马期间，西西里国王设法为亚历山大引入城市，亚历山大用部分资金将自己与皮耶莱奥尼和鸡蛋花“更紧密地”联系起来，以便他们组织城市的防御。

  亚历山大用剩余的资金来支付城镇的防御费用，直到罗马被摧毁巴巴罗萨军队的瘟疫拯救。当然，这三篇经文不应该在所有情况下都按字面解释。

  然而，一个世纪以来，它们代表了表达罗马政治行为者忠诚的规则的有力方式。他们得到了城外许多其他消息来源的支持，他们可能表达了关于罗马的“公共知识”。

  但做出了类似的描述。让我们按时间顺序跟踪这些故事，再次从1050年开始，坚持同时代或几乎同时代。彼得罗·达米亚尼作为目击者，指责1058年的本笃十世和1062年的帕尔马的卡达洛向罗马民众支付佩克乌尼亚以换取他的支持。

  根据本佐德·德·阿尔巴的说法，希尔德布兰德用“腐蚀”了罗马人，为尼古拉二世加冕（这与《罗马年鉴》中更中立的观点相吻合），并在1075年实现了自己当选教皇。

  对于同样凶猛的苏特里格里高利博尼佐，1062年帕尔马的卡达洛再次用金银勾引了许多罗马人，包括这次的贵族，但他的行动被托斯卡纳的杰弗里提出的反对卡达洛的阻挠。

  一年后，在罗马的第二个时期，卡达洛已经被限制在圣天使城堡，他向他最重要的追随者塞西奥·迪·斯特凡诺支付了300磅的盘子以逃脱。

  另一位亲格里高利的评论员贝特霍尔德声称，亨利在1080年将黄金和白银送到罗马“腐蚀”罗马人并让他们站在他一边;另一位评论家伯诺德说，罗马人在1083年接受了亨利，“部分是被普雷西姆诱惑，部分是被许多承诺诱惑”。

  一年后拜占庭皇帝派亨利“千里马佩库尼亚”与诺曼人作战，但亨利没有将其用于目的，而是注定了。

  在同一时期，玛蒂尔达向格里高利七世发送了200磅白银（或700磅白银和94磅黄金）帮助他对抗吉伯特/克莱门特三世。

  笔者认为：这当然并非是一个完整的列表;在这个动荡的时期，有许多简短而广泛的编年史，当时整个西方的历史学家都比平时更多地关注罗马。

  但是这里提供的参考文献集是相当同质的，它们的共同特征值得逐步发展。首先，我们一定要考虑到，几乎所有的都只涉及金钱或财富。

  值得注意的是，在这些文本中，教皇很少用土壤奖励他的罗马追随者;只有潘多尔福对阿里恰、福梅洛和泰拉奇纳的引用是显而易见的。

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